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Ce duel est souvent considéré comme le dernier ayant eu lieu en France. Un rectificatif fut publié mais le journaliste l'entendit, à la suite d'insinuations venus d'ailleurs 135, comme une façon détournée de dire qu'il avait été corrompu par une société de chemins de fer belge 136. La religion commandent aux deux champions d'oublier leur parenté et de se plier à leur destin de s'affronter, tuer et mourir. Et notes d'Yves Benot, Over Holland : een journalistieke reis, Amsterdam, Antwerpen, Contact, 1994 ; Paul Ledieu, «Le voyage de Saint-Pétersbourg Revue des vivants, no 2, 1928,. . Premières années parisiennes (1728-1745) Peu intéressé par la carrière ecclésiastique, ni davantage par l'entreprise familiale et les perspectives de la province, il part étudier à Paris en 1728. Elle le provoque en duel en lui envoyant deux témoins (deux femmes). Tu es ma chose et je vais te faire exploser dans ma bouche, je vais tinfliger la «petite mort» qui fait tourner la tête de tous les hommes. Arthur McCandless Wilson, Diderot. Religion La position de Diderot à l'égard de la religion évolue dans le temps, en particulier dans sa jeunesse. Gaillard, Histoire de la rivalité de la France et de l'Angleterre : seconde partie, seconde époque, contenant l'histoire de la querelle de Philippe de Valois et d'Édouard III, continuée sous leurs successeurs, vol 1,. . (en) Richard Herr, «Honor versus Absolutism : Richelieu's Fight against Dueling The Journal of Modern History, University of Chicago Press, vol. . Diderot remanie sa pièce Catilina au point d'en modifier la focalisation et de devoir changer le titre en Terentia en 1775. Par ce duel, le héros a tout perdu, victoire et amour. Jean-Noël Jeanneney, Le Duel, une passion française, Seuil, 2004.

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